读后感是我与作者之间的一种心灵对话，这样能感受到作者的思想和情感，通过读后感，读者可以发现书籍中的人物形象和故事情节的魅力，以下是58汇报网小编精心为您推荐的聊斋的读后感800字8篇，供大家参考。
聊斋的读后感800字篇1
说到“聊斋”一词，大家一定首先想到的是电视剧中的那些鬼怪故事。但实际上，《聊斋志异》这本书，并没有电视剧中所翻拍的如此离奇和恐怖。《聊斋志异》出自清代著名小说家蒲松林之手。这是一部文言短篇小说集。全书共有小说491篇。作者的每一篇故事并不都是长篇大论。绝不会是像现在的小说那样长。有些故事少则甚至不到百字，但是读起来却让人感受到了每一个故事的精练，似乎也不能再多一个字或者少一个字。总觉得这样恰到好处，既详尽又留给读者自己思考的空间。
?聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。除此之外，还有一些记录各地奇闻怪事的文章，如《山市》。
?聊斋志异》这一名还有由来。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。这些作品本身，看上去是在说一些神鬼故事，其实，蒲松龄是借由这些神鬼故事对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。这些故事，大多都是蒲松龄记述别人所说的故事。据说作者特地开了家茶馆，听过往喝茶的人讲故事。蒲松龄本身是一个屡试不第的书生，所以此书中也有很大一部分是写书生的。他的书中常常出现“故家子”、“故大家子”（均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟）等，是作者本人的真实写照这也是蒲松龄对社会现实的不满的抒发之情。
郭沫若对他的评价是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。这一句话真的是对蒲松龄最好的评价。此书表面写鬼写妖，实质上就是在写那些社会上的贪官腐败现象。而蒲松龄对这些现象是深有体会，所以写起来的文字更加令人感同身受，更加的真实。
聊斋聊斋，此何止小小一见书斋，此是全社会的倒影啊。
聊斋的读后感800字篇2
假期里，我和妈妈去书店买了一本《聊斋志异》。它非常侑趣，不久我就看完了这本书。
在中国古典文学名著中，《聊斋志异》是一部经典小说，是非常值得阅读与欣赏的，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的。我想：为什么蒲松龄会起这样一个书名呢?这个问题使我百思不得其解，直那一天，我看了书中的“前言”，才知道原來“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指的就是奇异的故事。
?聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，侑“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看來偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁侑情侑义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没侑邪恶,喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后來，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没侑几个。想这里，还侑谁没侑理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过來?我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个侑素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神!
这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起來，吸取其中的精髓。
聊斋的读后感800字篇3
一听到《聊斋志异》这个名字,我就不由得毛骨悚然,因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是,今年暑假赵老师却给我们推荐了这本书,作为我们五年级的必读书目。没办法,当妈妈把这本书买回来的时候,我只好硬着头皮,怀着恐惧的心理,翻开了这本书。
刚看第一个故事《小官人》,我就被那离奇的故事情节,充满童趣的语言给吸引住了。没想到,越往后看越精彩,书中有各种各样的故事,每一个故事都充满了传奇色彩,那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理,让我在阅读的同时收获到了很多做人的道理。
读完了这个故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有骄傲自满的时候。有一次,我数学考试得了一百分,而且全班就我一个考一百分的,我觉得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有点儿骄傲。结果第二次考试,我一看题真是太简单了,所以根本就没把这些题放在眼里,拿起笔就马马虎虎地做了起来,做完后也没有细致、认真地检查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我,结果,发下试卷后,我却只考了九十五分,而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次以后,我就明白了“骄傲使人落后,谦虚使人进步”这个道理。现在,我认真地看书,认真地写作业,认真地练小提琴,再也不敢有一丝的马虎和骄傲。
这本书,虽然每个故事都很短小,却都蕴含着深奥的大道理。这本书,让我一下子懂得了许多,让我在以后更加懂事,更加优秀,这本书,真是让我收获多多。
聊斋的读后感800字篇4
郭沫若曾对此书这样评价：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”老舍也有高见：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”于是我在众多名家的“怂恿”下决定再次细品本书，初读此书时，只觉作者具有独特且丰富的想象，并没太多印象，可再次嚼味却有了些不同的看法。
书中近五百篇短篇小说，我记不得这么多，只记得有篇叫《僧术》的文章，印象尤深。文中的那个黄生怀才不遇的经历，确实令人愤恨不平，难怪他的好友(和尚)要为他疏通关系。可按理说应该向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助法术，向冥中主考官去行贿，这好似不合常理?但结合作者这科举上的过来人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸!”的激昂言词，不难体会出主考官的贪赃枉法这恶劣行为，不知我所想是否恰当，但曾闻有人说黄生小家子气，我不大认同，那岂不等于表明作者也热衷于行贿，鼓励人们走歪门邪道?此书既堪称中国古典短篇小说之巅峰，这想法定当否决。
言不再多，只是再次玩味后才方觉此书谈狐说鬼的手法，不只局限于作者的想象与众不同，更多的是深深扎根于现实生活的土壤，反映了作者所处社会的腐败与黑暗，作者用笔鞭挞着无恶不做的贪婪的官污吏们，统而言之，此书熔铸了作者对生活的独特感受与认识，以及当时社会的丑陋面目。
“人人平等、和平、和谐、民主政治……”这些词儿对我们来说十分普通，可在当时社会毋庸置疑这些完全都是奢念。我拥有一切作者愿极力拥有的东西，我庆幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用诸多笔墨写下《狼三则》、《劳力道士》等文章，警戒世人不得贪婪，可如今贪婪的官仍横行于世，年年有因动用国资而被捕的新闻，看来《聊斋志异》不只限于被当时人们所阅读反思，如今世人也应好好品读一番。
如今，市场上风花雪月的书籍举目皆是，可真正的好书却无人问津，可悲，其实，在闲暇之时，读些像《聊斋志异》一样的书籍，既是知识上的丰富，也是精神上的食粮，一举两得，何乐而不为呢?
聊斋的读后感800字篇5
?聊斋志异》是一本记录狐狸、怪物、鬼魂等奇闻异事的书。全书共491个故事，我的这本只剩250个。聊斋里的故事都很扣人心弦，也有很多故事很精彩，看完了之后我都兴奋地睡不着觉。其中好词好句很多，让人受益不浅。作者写的文章全部都很细腻、贴近情感。
?聊斋志异》中有一篇文章写得很好，名叫《山市》。《山市》写的是：奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。有一天孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高的城墙，顶上是呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，每层有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。低层楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着栏杆的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
在这篇文章里，作者把自己比作孙禹年公子相当于这件事是他自己看到的了。因此说他写文章细腻。山市其实就是海市蜃楼，因为以前的人科学不够发达，还不懂这个道理，以为是鬼神造出的，所以又称鬼市。
在这个方面，我要加油！有机会，我要把491个故事全部读完！
聊斋的读后感800字篇6
这个学期学习的一篇文章《崂山道士》，引起了我对《聊斋志异》的好奇心。今年暑假抽时间“拜访”了一下《聊斋志异》。引发了许多感想。
?聊斋志异》并不是我想象中粗浅的故事，而是充满了玄幻与美妙。书中包含了大大小小的故事，讲述的大多与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人深思的道理。它是一本很耐人寻味的书。刚开始看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最后才能获得其中深刻的道理。
第一篇文章名为《考城隍》。讲的是一个人因病躺在床上休息，忽然来了一个公差请他去考试。他们来到一个官署，这里的一切东西他都很陌生。不一会儿，试题传下来了。他写完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一会儿，大堂上的人召他去。他去后，一个人对他说：“河南缺个城隍，你很适合这个位子。”他听后，忙说：“我上有七十老母，无人照顾，请让我回去为老母亲送终，然后再来录用!”众人听了十分感动，一查母亲还有九年阳寿，便让他九年后再来。果然，九年后他母亲去世了，他便当上了城隍。
我读后觉得十分纳闷。这是什么意思呀?没有一点头绪!只好又读了一篇。
几遍下来，终于完全明白了它的全部意义。原来，那个公差是一个鬼，他去的时候其实也死了，但他因为文笔好，在阴间考中了城隍，也就是在阴间当一个官，但他却因为他母亲已年迈，而放着这么好的机会不抓紧，要去陪他母亲，阴间的人们读被感动了，便放他回去，这样，他就：“死而复生”了。并陪着他的母亲年度晚年。
我读完明白后，由衷发出感慨!这么感人呀。原来鬼也是有感情的，他们也会被感动。同时，也说明了那个人是一个十分孝顺的人。他的孝心，使鬼神也会因他的孝心所感动。最终，也深刻印证了“好人有好报”，有孝心的人一定也会有好报的。
?聊斋志异》读完后，我感到十分有趣，它充分满足了我无穷无尽的想象力，放飞了我的想象，激活了我大脑思考能力。聊斋随笔包括了人物的贪婪、痴呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百态之情，穷世人相貌，尽古今风情，开文人胸襟，是一本不可不看的好书。
聊斋的读后感800字篇7
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自我，然而只要是别的“东西”，便一目了然。待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原先这就是我们自我。
以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。
人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的主角，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是能够轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人”字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。
而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。
有时候觉得，要是两者能够一开始便将主角对换，那也许就没有了不必要的杯具。其实，即便将他们的主角对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的主角。
在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都期望有朝一日能够升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的'杯具。
其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自我的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是期望得到别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原先的自我。他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自我的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人，你到底是谁?
就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。
倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了提高的光彩。现实之中，亦当如此。
再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。
聊斋的读后感800字篇8
“披萝带荔，三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。”《聊斋志异》的作者蒲松龄也是这样，从怀才不遇到坚持不懈地写作，他不仅作出了世人无不为之赞叹的名作,他一生的经历，受挫后依然不放弃梦想的精神，我们同样可以从他身上学到很多。
初看《聊斋志异》，大惑不解：鬼故事是十分精彩，可我们为什么要读呢?后来，通过了解我知道了这本书的可学之处在于它的语言。听说《聊斋志异》古文中的句子十分精简，一但删掉一个字，句意就会改变。我不禁赞叹起作者的文笔绝妙，虽然精简，也不缺少生动的描写。
我还从这本书中看到了古代社会，看到了人们的思想。例如无疑居第一篇的《考城隍》中宋生所写“有心为善，虽善不赏;无心作恶，虽恶不罚”，可理解为古代社会所推崇的，但我认为更多是作者所向往的美好社会。
而张秀才送他的诗中”有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”更是作者通过寄托在故事人物中表现了自己悠然自得、昂然向上的胸襟。不如说，蒲松龄被禁锢于八股文的世界里，这种写作才是抒发他内心的最好方法。这篇文章之所以当之无愧地位居第一篇，一句话能说明道理：“一部书如许，托始于《考城隍》，赏善罚淫之旨见矣。”
在《聊斋志异》中，让我感触最深的便是《席方平》。《席方平》揭露了封建社会吏治黑暗，虽然以正义与胜利告终，但发生在阴间的事却反应出了社会存在的问题，甚至连当今社会也尚未根绝。
富人用钱可以换取一切，而穷人只能迎合他们，否则会迎来生不如死的报应。上级会接纳这些富人的贿赂并答应他们的要求，不管这样做是否会扭曲公平。这究竟是不是作者想要的结局?如果有富可敌国，皇帝都要听从的人呢?如果有，是否结局就会改变，正义将一振不起?这都是我们需要思考的问题。好在现在的社会众目睽睽，不至于颠倒黑白。《席方平》这个故事既反应了社会无序导致的黑暗，又可作为每个人的“镜子”，不使故事重蹈复辙，让每个正义的人去伸张正义。另一点我们还可以从席方平身上学到他孝顺的一面。如今面对火烤鞭打，我们还会坚持去为自己的长辈着想吗?
看完《聊斋志异》我不仅领略到了蒲松龄“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分"的高超文笔，又从作者奇思妙想的鬼妖世界中悟出了无数道理。这本书的妙处，只有读后才体会得到。
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