心得体会是指把实践中的想法用文字书写下来的书面表达，一份优质的体会是需要我们在安静的环境下思考才会产生的，以下是58汇报网小编精心为您推荐的918阅读心得体会优质7篇，供大家参考。
918阅读心得体会篇1
这是一本值得思考的书。这本书包含了近200个对社会有影响的感人故事。这些人物坚强、积极、永不放弃，具有值得学习的高尚品质。作者用激情的笔触，细致地描绘了人物的内心感受，让读者被他们的精神感染，被他们的事迹感动，让我们的内心更加强大，更加乐观。这是我们享受了一辈子的美好品质，其中一篇文章让我思考了很久。
大家一定很熟悉中国跳水皇后郭晶晶。一举赢得2004年雅典奥运会是中国的骄傲。站在讲台上，郭晶晶笑了。谁知道郭晶晶笑容背后的悲伤？她6岁加入游泳队，为了更好的训练，每天都需要压腿。压腿刚开始，腿上韧带疼，哭了。最后，她争强好胜的心帮她克服了困难，把所有的眼泪都吞进了肚子里。夏天别人穿短裤短裙太热，她只能穿着汗湿的衣服在闷热的游泳池里跑步训练。就这样，用了10年的时间站上了奥运会的领奖台。她成功了！成功是通过惊人的毅力和努力获得的。她像一个水精灵，在跳板上画了一个美丽的弧线，让全世界都佩服她。是的，台上一分钟，台下十年。郭晶晶在赢得今天的奥运会金牌之前，不知道她在成功的路上流了多少眼泪和汗水。如果一个人整天想着摘成功的果实，却不付诸实践，只想等兔子，那他就等不到田野荒芜的兔子了。
俗话说：“蜀山路漫漫，学海无涯。”现在我们需要努力学习，努力工作。当我们的努力得到回报时，我们必须为了梦想而继续努力，因为只有努力，我们才能更接近成功，更接近成功。
918阅读心得体会篇2
通过参与亲子共读活动，使我真正认识到了父母与孩子之间的互动给孩子所带来的快乐，以及帮助孩子养成良好阅读习惯、学会思考等方面都起到了很好的作用，下面是我在亲子阅读活动中的几点体会：
一、首先亲子阅读能够加深父母与孩子间的沟通与交流
在当前的工作及生活状态下，作为父母的压力也是挺大的，虽然经常督促孩子加强学习，但是无论从时间还是身心上与孩子沟通与交流还是比较肤浅的，家长不能真正融入孩子的内心世界，久而久之，家长与孩子间就会出现隔阂。亲子共读活动的目的正是以阅读为纽带，通过共读，就书中的内容展开讨论，发表自己的意见，父母与孩子共同学习，一同成长，为父母创造与孩子沟通互动的机会，分享读书的感动和乐趣，为孩子的心带去更多的关爱慰藉。
二、亲子阅读，形成家长与孩子的相互激励与督促的读书氛围
做任何事情贵在坚持，亲子阅读活动不是一朝一夕的事情，需要长期坚持才能达到预期效果。作为家长，有时因为工作或者是日常家务缠身，不能坚持亲子阅读活动，或者是孩子出现懈怠思想，不能坚持亲子阅读时，需要家长与孩子相互支持与督促共同来完成亲子阅读，久而久之，等孩子养成了良好的阅读习惯的时候，也是亲子阅读所要达到的预期目标。
三、亲子共读，让孩子养成良好的读书习惯
书籍是知识的源泉，是人类精神文明的精华，是人生百态的概括。教会孩子读书，就是让孩子提前从书本中认识人生，认识社会，去吸取自己人生成长阶段中需要的知识。在亲子共读的初期，坚持每晚七点半开始亲子共读，通过持之以恒的亲子共读，让读书成为孩子的自觉行动，并能够合理安排时间，逐渐养成独立阅读、每天坚持阅读的良好习惯。
918阅读心得体会篇3
现在，我们已经进入了信息时代，读书还象以前那么重要吗？
可能很多同学都会对这个问题感到迷惘，我的观点是，读书的重要性是毋庸置疑的。
互联网是我们获取信息的一个重要手段，但是，互联网代替不了读书。
读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好！
也许有人会说，现实社会中，有许多的大老板，大富翁都不读书，不是照样发大财、赚大钱，那么，我们读书又有什么意义呢？
此话差矣，的的确确，现实社会中，有许多的大老板、大富翁不读书，发了大财，赚了大钱，但是，我们也应该反思一下，在我国的众多私人企业中，有多少能够与国外的百年老店如可口可乐、埃克森石油、杜邦化工、ibm、通用电气等世界著名的大公司、大企业相提并论呢？相反，在我国短命、失败的私人企业多的不可胜数，我们的大老板、大富翁，他们所缺乏的是什么呢？
据说，世界首富，比尔·盖茨，每天都要抽出一小时来读书，世界首富都如此重视读书，更何况我们这些离世界首富相差很远、很远的人呢，我们有什么理由轻视读书呢？
但是，现实中，确实有一些读书人，死读书，不解决实际问题，成了书呆子，这样的读书，不是我们所要提倡的。我认为，与其说不解决任何实际问题，一味地死读书，还不如不读书的好。
正确的读书方法，也许应该是，在思想上要重视读书，要在有选择的前堤下读好书，时间上对读书要给予保证，但我们也要勇敢地走出书本，勇于在实践中，去探索、去发现，去解决实际的问题，只有这样，我们读书的价值才能得到真正的体现，我们的读书行为才能真正得到社会的认可。
是否可以这样说，理论联系实际的读书，才是有意义的读书？
同学们，您是如何看待读书的呢？
918阅读心得体会篇4
我看过很多的书，看起书来没完没了，做作业是，也总是情不自禁的遨游在书的王国。
一次做阅读题，我看了一篇阅读上的文章，有看下一篇，心想“只是看几篇而已，耽搁不了多少时间。”就一直不能自已地看下去。看着看着，我眼睛有些酸了，休息一下，伸了一个懒腰，喝点儿水，眯着眼睛一看，啊!都九点半了，我马上就开始赶作业。大事不妙———爷爷来检查作业了!爷爷拿起心语本，脸色骤然大变，教训了我一顿，这次的作业在十点后才完成。“哼，谁叫文章这么吸引然，作者写得太好了，也不能怪我呀。”我心里不服气。唉，因为赶作业就导致我当晚没休息好。可是我还是好了伤疤忘了疼，我依然还是犯了同样的“错误”。哎，都因为书的魅力太大了啊!
只要你一来我家里，就会闻到一股浓浓的书香味，不信，你就来看看吧。
我卧室里，你会看到一个大书柜，里面摆满了书，你肯定一时半会看不过来。我小时候有一张书桌，现在成了名副其实的“书”桌咯，上面摆满了书，有些我都还没来得及看呢，那些书简直堆成了“摩天大楼”，仿佛再加几本书，那几座“摩天大楼”就要垮啦!
只要一有时间，我就会捧起一本本书，津津有味地看起来。有一次，我看得入了迷，同学让我去玩我最爱的运动———打乒乓球，我都没舍得放下书呢!
我爱读书，所谓“书是人类进步的阶梯”，我看了那么多书，也是有回报的，“第二十届现场作文赛”我获得了三等奖，我原来可是最怕写作文的哦!书带给我们必不可少的精神粮食，所以，大家一定多看书，让书成为我们最好的朋友!
腹有诗书，气自芳华!
918阅读心得体会篇5
施特劳斯在《自然权利与历史》中的问题意识，现代性的推进和自由主义政治哲学的契约理论以及自然权利观念偏离了古典派之自然权利的正统，从而摧毁了自然正当的基础。right正当/权利之二重。在更大的视野下，是“历史的名义和事实与价值分野的名义拒斥了自然权利理论。”这最终导向虚无主义。
施特劳斯在此处理：
1.现代的历史主义路径和以韦伯为代表的“价值无涉”的事实——价值分离的社会科学是如何遮蔽了自然权利本真存在的面貌
2.古典自然权利理论的核心特征和三种模式：苏格拉底——柏拉图(以及斯多亚)、亚里士多德和托马斯·阿奎那
3.现代自然权利理论的模式，霍布斯和洛克对自然法和自然权利的新观点，如何分别偏离了古典派，并如何引致自身的矛盾和危机;卢梭和埃蒙德·伯克试图扭转这一危机，却推动了现代自然权利更深的异变
第一章 自然权利与历史方法
历史学(包括人类学)拒绝承认普遍的、人类理性可以辨识的自然权利。历史证明了一切正义的原则都是变动不居的，以“同意”代替了自然权利得以存在的根本必然条件。习俗主义与历史主义的异同区分。习俗主义同柏拉图的政治哲学一样承认自然与习俗之间的分别具有根本性。现代自然权利的反对者认为人类的思想都是历史性的，无法把握任何永恒的东西。历史学被认为提供了唯一的关于人的经验性的关于人性的知识。历史主义的巅峰就是虚无主义。然而历史主义的观点本身要求昭示一种始终有效的真理，自身的矛盾和困难。
第二章 自然权利论与事实和价值的分野
韦伯认为存在许许多多永恒不变的关于权利与善的原则，它们互相冲突而没有一个能证明自身更加优越。韦伯拒绝历史学派中关于民族精神的形而上学的假定，认为社会科学和自然科学对于世界所有民族都同等有效。韦伯相信社会科学是一套客观和普遍有效的命题，然而社会科学也是历史性的。事实与价值的绝对异质性，使得社会科学在道德上必须保持中立，价值无涉(value-free)即”是“与”应当“的对立，真实的价值体系不存在，只有不分高下的价值观。韦伯的命题必将导致虚无主义。韦伯看到了“专家毫无精神，纵欲之徒毫无心肝”的人类前景，但认为超出描述的价值判断对历史和社会科学是不恰当不允许的。社会科学只能接受研究对象的自我揭示，只理解而不做褒贬。拒绝价值判断使得历史客观性面临危机韦伯拒绝终极价值标准与权力政治的观念。责任伦理与意图伦理存在矛盾。
第三章 自然权利观念的起源
自然的发现是哲学区别于神话的标志，第一个哲学家是第一个发现自然的人。习惯与方式与哲学对应，前哲学把好的等同于古老的和祖传的，关于初始事务和正确方式由古老的权威加以确定，自然权利的出现是权威受到质疑为前提。哲学寻找的初始事务不同于古老的事物，自然之发现是人类可能性的实现，是超历史、超社会超道德和超宗教的。从此自然与习俗分野，自然与哲学依存。自然被权威索隐匿，而哲学转向比祖传之物更古老之物的诉求，而超越人工的。自然权利如果存在，权利的原则必定不是可变的，正义的生活依赖于对正义原则的知识。合法的取决于习俗而非自然，城邦中公民是创造和区分是习俗的而非自然的。正义的原则对城邦内部何为城邦之间是矛盾的。习俗主义最终拒绝了自然权利，并认为善就是诗人快乐的，是古典享乐主义。习俗主义又分为哲学的习俗主义和庸常的习俗主义，后者追求最大的善和最多的快乐，而哲学习俗主义并不认为追求更多的快乐就意味着比别人更优越。哲学的生活是符合自然权利的生活，哲学家服从于城邦义务不来自于契约。
第四章 古典自然权利论
苏格拉底第一个把天上的哲学召唤下来，把对自然的研究转向研究人事礼俗以及善恶，从而创立了政治哲学，也开启了自然权利。苏格拉底要求把握神圣之物和自然之物与人间事物的本质区别，苏格拉底的基础是所有事务的完备和完整。某物存在是区别于其它物的本性的存在。苏格拉底的中道回归常识世界，从人们关于事务的本性的意见来了解它们的本性，所有意见的不同都只是潜在的同意，来自于超越自身的整体的表达。古典派认为善的事务本质上区别于诗人快乐的事物，善比快乐根本。人是社会的存在，人的社会性构成严格意义上自然权利的基础，正义和人自然的完善的权利是公民社会封闭社会中共同体的信任以来为条件的。政治自由并非天赐，而是经由行动而存在，由共同体的努力而实现。公民社会的道德与个人的道德一致。古典派的自然权利必然不是平等主义，每个人的天性需要的知道不同，追求德性的热忱不同。政治(politeia)不同于宪法，政治是一个好社会，比法律更根本，是关于政治权力的安排问题。然而最佳制度的可能依赖于有利的条件，高贵的最佳制度不同于其它合法的制度。古典自然权利智慧优先于同意，但智慧的人士并不总能说服民众。所以单纯的最佳制度就是明智者的绝对统治;实际可行的最佳制度则是法律之下的高尚的人的统治或者混合政制。平等主义的自然权利论和圣经信仰模糊了自然权利政治性的本质，使得自然法不再依赖而是优先于最佳制度。不过古典派本身也认为政治生活低于哲学生活。
苏格拉底——柏拉图——斯多亚学派的自然权利论。正义在于每个人都在从事他能做好的事情，每个人都拥有他能够很好利用的东西——是符合于自然的社会。城邦的正义就在于“各尽所能，按技分配”，从属他的每个人都有机会尽其所能为全体做贡献，并取得他的应得之物。城邦到世界城邦的矛盾，没有人能公正地统治人类。上帝统治的宇宙是唯一真正的城邦。此种正义超出了政治生活，睿智者不得不强迫被统治。哲学家下到洞穴，自然权利和自然法必须被淡化以匹配城邦的要求。
亚里士多德认为自然权利和政治社会之间不存在什么根本的不和谐，也就无需淡化自然权利。自然权利最充分发达的形式奶是从同胞公民中间得来的。同时，一切自然权利都是可以变异的，公民社会与任何恒定不变的规则都不相容，在某些情形下，无视这些规则对社会的持寸乃是必须的。亚里士多德确认例外的存在和必须，但仍然简直正常情形。
托马斯主义的自然权利论在自然权利与公民社会的根本和谐方面和自然法的根本命题方面不再有任何犹豫。自然理性本身就为神法做出了有利的推定，神法使得自然法得以完备。
第五章 现代自然权利论
霍布斯相信传统政治哲学是一场幻梦而非科学。霍布斯加入伊碧鸠鲁传统，认为人天生是非政治的动物，试图将正只想注意贯穿于享乐主义传统中，他的哲学是政治理想主义与一种唯物主义和无神论的现代结合。内在与对知识的关切的目的的只是提供了目的论原则，成为目的的宇宙论的替代物的是认识论。一切意义的全部可理解性就在于人类的需要，于是政治科学就成为了最重要的只是部门。霍布斯的基础是由马基雅维利发现的，需要讨论的不是人应该如何生活而是人们实际上怎样生活。马基雅维利让不合法性成为了合法性，让极端情形压倒了正常的情形。霍布斯相信最强有力的不是理性而是感情，自然法从最强烈的感情中推演出来，那就是自我保全的欲求——成为了一切正义和道德的唯一根源。基本道德事实就不再是义务而是权利。自然状态在霍布斯这里成为了自然法核心命题，他抛弃了自然状态和蒙恩状态的区分，用公民社会状态代替了后者。自然状态有不折不扣的权利而没有不折不扣的义务。每个人都是何为其自我保全正当手段的裁定者，同意的权威而非智慧和理性是至高无上的。霍布斯将德性化约为获取和平而必须的社会性，正义成了人履行契约的习惯而不再是独立于人类意志的标准。霍布斯的主权学虽然给了主权的君主几乎无限的权利，前提则是唯一合法的制度是民主制。然而政府的权利和个人自我保全的自然权利之间始终存在冲突。霍布斯需要对暴力和死亡的恐惧压倒对鬼神和审判的恐惧才能保证其根本预设的有效性，所以霍布斯支持大众启蒙，并实现哲学和政治权力的和一。
出于神学，洛克并未提出一套完整的包含了全部的德性的自然法法典。自然法是上帝意志的宣布，而自然法要成为法，只是这个事实状态还不够，需要人们知道这是上帝的法的知识。自然理性不能了解作为法的自然法，唯有启示。洛克的“部分自然法”并不等于《新约》或总体而言的《圣经》中清楚明白的教诲。洛克偏离了传统的自然法学说，走上了霍布斯引导的道路。自然法要成为严格意义上的法，必须在自然状态中颁布，而自然权利是生而有之的，自然权利比自然法更根本。同霍布斯，洛克得出自然状态下每个人都是自我保全的手段何为的裁判者。洛克强调自然状态并非只是一个假说，人们层确实生活在自然状态中，人们在这种状态中研习自然法，而自然法的知识是在公民社会中获得的。在洛克看来，对于个人权利最好的制度奶是一种宪政：再几乎所有的内政事务上严格行使执行权隶属与法律，并最终隶属与有明确界定的立法议会。
918阅读心得体会篇6
这个寒假里，我读了《山羊不吃天堂草》这本长篇小说，我很喜欢。
?山羊不吃天堂草》这部小说主要讲了：明子他们一家养了一群羊，羊把草吃完之后，就没草可以吃了，主人让它们去吃天堂草时，它们却碰都没碰，最后竟然一口都没吃直到饿死，可怜的明子因为家里穷，所以只能跟着师傅三和尚去学木匠活，在外面艰辛地打工，尝尽了世态炎凉，却坚守本心、乐观善良、积极向上。
这本书中，我最敬佩的就是明子了。因为他心地善良，信守。有一次，好心人给了明子1500元，让明子下次去给他做木匠活，本来家里穷的明子可以直接不做工作带着1500元回家，但他并没有那样做，而是去给那位好心人干活。
我也佩服明子积极向上的精神。明子没有学可以上，得去学艺打工。然而他并没有抱怨家里穷，而是乐观积极的去工作，遇到困难也会想方设法去解决，而不是轻言放弃。
反观现在的我们，现在好多同学，家里的生活条件都不错，却整天想着吃喝玩乐。明明有这么好的学习环境、生活环境，却仍然不思进取：上课不好好听讲，放学不好好完成作业，甚至连吃饭都要挑食……相比之下，会不会觉得自惭形_?同学们，我们有这么好的学习环境，就要更加努力地读书;有这么好的生活环境，就更要好好珍惜，给自己一个更好的明天。
?山羊不吃天堂草》这本书，真是一本生动易懂而又耐人寻味的长篇小说，大家不妨也来看看，相信大家也能和我一样，从中学习到东西。
918阅读心得体会篇7
莎士比亚说过“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。学会阅读首先要养成阅读习惯，这种习惯不需要别人强制，也不需要自己警觉就能自然而然地就会去进行阅读。然而，在现实生活中，家长却往往忽视了对孩子们阅读习惯的培养。孩子们在阅读实践中由于没有及时得到指正和指导，造成阅读跟不上，想像力也就越来越差，由于现在电视网络的便利，孩子阅读时间空间相对越来越少，丰富的想像力也会随之消磨掉。家长老是抱怨孩子不会写作，这就是想像力缺失造成的，孩子也就没办法把文章的层次，段落写清楚。
草原雄鹰指导师就学习习惯第五讲《如何培养孩子良好的阅读习惯》又给我们家长指明了引导的方向，家长如何培养孩子良好的阅读习惯，应从以下几个方面着手。
方法一：家长要营造读书的氛围。家长首先要养成阅读的习惯，可以边阅读边评价内容，这样会引起孩子的好奇心与关注，慢慢地孩子也会受感染。比如家长可以带孩子去书店，让孩子选择自己喜欢的书看，时间一长，孩子就会整天在书店里找书看，小孩慢慢就喜欢阅读了。又比如家长也可以为孩子建立一个属于自己的书架摆上他自己的图书，并帮孩子作图书的分类整理，当孩子主动阅读放置的图书，杂志，报纸等，父母可以给予诚挚的赞美。由于父母的欣赏，孩子自然乐于阅读。
方法二：家长要与孩子做好亲子陪伴阅读。不同年龄段的孩子亲子阅读不同，幼儿早期陪伴是通过孩子熟悉的事情入手，去刺激感观，让孩子边玩边对卡片，这样又能记住还会说。当孩子会说话时家长用童话故事去进行亲子阅读，通过熟悉的植物及动物去发挥自己的想像力并展开，慢慢地孩子就会通过童话故事，能把简单的情景描绘出来。我们家经常与孩子共同读书，或者，每天临睡前留出一刻钟时间，指导博文读报读书，那时候天天如此，博文也慢慢地形成了习惯。可有段时间，一方面我们的原因，另一方面儿子迷上了三国的评书，天天临睡前把阅读时间改为听评说时间，当时我们也没反对，但现在想想还是有点欠考虑，听与读是两种不同的方法，每天阅读还要坚持，并给孩子提供一些他喜欢的阅读材料，这样可以放宽孩子阅读范围，自由阅读自己喜欢的内容，自由发挥阅读天性，从而爱上阅读，使儿子博文的想像力更一步的提高！
方法三：家长要培养孩子的识读兴趣。我记得儿子博文从小就喜欢听老师或我们朗读，幼儿园的每一篇文章虽然识字不多，但博文都会背诵下来，而且会根据自己的理解应运到生活中。我一直认为朗读不仅是创造一种读书的氛围，更主要的是，幼儿时的孩子听的能力比看的能力强，他们听到了丰富的词汇和大人对书的理解。等积累到一定程度的词语和句子后，孩子会自动地转换成自己的语言。要经常给孩子朗读，为了调动朗读的积极性，对大一点的孩子，也可以找他们感兴趣的内容读给爸爸妈妈听，他们会更加积极主动。
方法四：家长要培养孩子的阅读兴趣。阅读兴趣是在识字兴趣基础上培养的，这样孩子的想像力得到了一个充分的发展。家长可以引导孩子自己阅读，也可以孩子与家长互读，可以用读"故事，小说，科普，读物，杂志，报纸"等形式，这不但可以营造家庭读书气氛，可以让孩子愿意跟随父母阅读，而且读完之后父母可以与孩子一起讨论，鼓励孩子发表意见和观点，家长还可以引导孩子怎样把课外阅读与课文中的写作有机结合起来，或引导孩子做好读书笔记。在孩子们阅读的过程中，必须培养孩子阅读思考的习惯，纠正那种“小和尚念经有口无心”的不良习惯，这样才能引导与培养孩子的理解能力，并激发他的阅读兴趣。
方法五：常见的阅读方法。一种方法是精读与略读。所谓精读（做到口到、眼到、心到、手到，边读、边想、边批注，逐渐养成认真读书的好习惯。）家长要引导孩子在读的过程中逐字逐句逐段逐篇大声读出来，要求孩子分析文中内容，并讲出主要内容，让孩子去领略分析书中的能力，让孩子作出自己的是非判断。所谓略读（这种阅读的目的，是为通览全篇，取其精华。不要求对读物逐句逐词地进行阅读，以求迅速把握段落的中心句，从大主题入手，再从细节中考虑。）家长引导孩子先从内容简介，快速浏览章节中的主要人物，精彩片段等等，让孩子在写作中构思，列出题纲，并了解大概意识。另一种方法是边读边记忆。家长引导孩子对内容不能枯燥的去死记硬背，要在理解的基础记忆，可通过（有意记法—理解记忆法—联想记忆法—精选记忆法—谐音记忆法—口诀记忆法—图像记忆法）等方式去引导。阅读时边思考边动笔，可以抓住重点，深入理解；做摘录、记笔记可以及时记下心得体会，这样可以锻炼孩子的细心与耐心。宋代的朱熹说过：“读书应三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”再加上一到，就是手到，要手勤，要摘抄原句或做上记号，进而在写读书笔记时将句子用到自己的文章中。四到当中，心到手到最为重要。
儿子博文的阅读习惯，每天放学后一小时的阅读量，对于一个三年级的学生来说，从要求二年级阅读量的3—4万字上升到三年级的20万字，这些往往还不够，而造成这个原因的是我与老公对博文阅读方法上的引导还不到位，通过这堂课的学习，希望能更加努力！希望进入我小家学习的家长朋友们，我们要从孩子的年龄特征出发，根据具体情况逐步培养，由小积大，最终使孩子养成良好的阅读习惯。
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