通过与不同的人交往，我们能够获取更广泛的心得体会，让自己更加充实，通过分析成功和失败的原因，我们能够获得更多心得体会，下面是58汇报网小编为您分享的读矛盾论的心得体会6篇，感谢您的参阅。
读矛盾论的心得体会篇1
?矛盾论》是今年以来对我影响最大的一篇文章，文章中对现实中存在着的各种冲突矛盾作出了解释——所谓矛盾，其实是既对立又统一的。
矛盾自古以来就为人们所争论的对象，譬如晋末陶渊明对理想的追求和对现实的矛盾，汉末孟德的志向和面对历史周期律的无奈，甚至于后来近代史上名族资产阶级革命的妥协性和软弱性，都可以看见矛盾的影子，这些事物的存在在今日的我们看来，是不合理的，但《矛盾论》是这样解释的：矛盾是自发的，存在于事物内部的。从这个角度再去看矛盾，一切就都清晰明了了——陶渊明追求理想但当时的现实和历史大势让他不得不屈服，选择隐居山林；孟德打击豪强和特权阶级为寒门书生点燃灯火，但当时的社会制度及阶级划分不得不让他熄灭火炬；近代资产阶级在未革命时和无产阶级一样受到帝国主义和封建主义的压迫，所以他们在革命前和革命初期渴望革命，需要且愿意革命，但由于当时我国的民族资产阶级发展尚未成熟，不得不依靠帝国主义和封建主义，在革命中后期时，资产阶级会发现继续革命，自己的利益也无法保证，所在存在妥协和软弱，这也导致国民大革命失败。这就是矛盾的对立和统一。
用矛盾的眼光去看历史，不仅很多现实问题得以解决，曾经看似不成立的历史走势也变得合理。我之前一直非常困惑：这什么在王朝末年农民起义时，皇帝没有选择减赋减税，分土地给农民耕种?这样农民起义的问题不就解决了吗?读完《矛盾论》我明白了，矛盾就出现在皇帝的性质身上——权力是自下而上的，皇帝地主阶级的代言人，所以他要运转起整个帝国，就必须要从农民身上获取资源，而随着王朝末年土地兼并严重，地主阶级的土地变得更多，很多农民失去了田地，无法生存，就成了难民，当这样的人多了，大家都活不下去了，农民就起义了，而皇帝要打击起义，又需要更多的资源和金钱，这就要从未起义的农民身上获取更多，于是形成了一个恶性循环，最后起义军在全国形成燎原之势，王朝随之覆灭。
用矛盾的眼光去看历史，才能发现历史规律，判断历史趋势，真正读懂历史。
读矛盾论的心得体会篇2
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的`根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。
如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"
这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。
读矛盾论的心得体会篇3
为了确立党的正确思想路线，从哲学高度总结历史经验教训，引导中国革命走向胜利，1937年毛泽东创作了《矛盾论》，反对唯心论和庸俗的形而上学，从根本上否定了教条主义、主观主义的思想根基，运用唯物辩证法相关理论并结合中国革命实践，提出了新思想和新观点，创造了马克思主义与中国实际相结合的新模式。《矛盾论》对于指导中国革命的胜利发挥了重要作用。
强调矛盾法则，深入唯物辩证法本质
?矛盾论》是马克思列宁主义与中国实际情况相结合的成果，具有极高的理论价值和实践价值。《矛盾论》深入唯物辩证法本质，即内部结构的不平衡性和矛盾双方的差异性问题，寻找阻碍当时中国发展的基本问题。毛泽东强调：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本法则。”毛泽东在《矛盾论》中主要论述了以下方面：形而上学和辩证法两种根本不同的宇宙观；矛盾的普遍性，即矛盾存在于宇宙发展过程以及宇宙中每一事物的发展过程中；矛盾的特殊性，特殊的矛盾构成了一事物区别于他事物的本质；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位，对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
毛泽东指出，形而上学和辩证法两种宇宙观是截然相反的。“所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的”，“和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着”。在相似的地理和气候条件下，社会的变化却是巨大的，这是由于社会内部矛盾发展的结果，也就是生产力和生产关系矛盾发展的结果。毛泽东运用“孵鸡蛋”通俗易懂的例子解释了辩证法并不否定外因的作用，阐明了发展的根本是内因，外因是通过内因起作用的观点。
强化问题意识，坚持具体问题具体分析
要正确认识矛盾的普遍存在，承认其客观性，强调问题意识。毛泽东指出：“问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。”马克思也指出，“主要的困难不是答案，而是问题”。事物的矛盾就是以问题的形式表现出来的，一个国家和民族想要不断前进和发展，就要勤于发现问题，乐于分析问题，善于解决问题。树立问题意识、坚持问题导向，是新的时代条件下开创事业发展新局面的必然要求。
各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。毛泽东引用列宁的话强调：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”每一种社会形式和思想形式，都有它特殊的矛盾和特殊的本质。教条主义者对于革命过程中产生的矛盾不加以分析，妄想千篇一律地使用同一种模式、同一种观点去解决问题，结果可想而知。“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况”，这为我们解决问题指明了方向，要求我们根据事情不同的情况采取不同措施，切忌一概而论。
讲究实事求是，是即根据实证、求索真知。实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。毛泽东指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”矛盾存在于世界的任何一个角落，准确领会矛盾普遍性与特殊性的关系，坚持实事求是、具体问题具体分析，是科学认识事物和正确解决矛盾的基础。
紧抓主要矛盾，促进矛盾双方相互转化
“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”矛盾的主要方面在矛盾中起到了决定性作用，在认识和解决问题的过程中，要求我们抓住事物发展的主要矛盾和矛盾的主要方面。抓住主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。总结我们党的历史，它实际上就是一个不断认识和解决中国社会主要矛盾的历史，什么时候主要矛盾搞清楚了，革命建设改革就高歌前行，什么时候搞错了、搞偏了，就会跌跟头、走弯路。
明确了主要矛盾，就明确了中心任务，明确了我们党下一步的工作重心。抓住主要矛盾，并不是意味着放过其他次要矛盾。在一定条件下，主要矛盾和次要矛盾是可以相互转化的。“一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。”矛盾既具有同一性，又具有斗争性，两者相互依存相互关联，又相互排斥相互对立。同一性寓于斗争性之中，没有斗争性就不存在同一性。毛泽东深刻认识到矛盾对立统一的关系，他指出，“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论”。（刘颖 隋少楠）
读矛盾论的心得体会篇4
我认真学习了《矛盾论》，发现了其特点。
特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。
文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。
第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。
第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。首先是各种物质运动形式中的矛盾。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。进而，不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。进而，不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。进而，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾arr;各个运动形式在各个发展过程中的矛盾arr;各个发展过程的矛盾的各方面arr;各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾arr;各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。。
第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。
第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。
第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。
特点之二，例证丰富。
作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作；同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《x》等典籍都有引用。作者所列举的例中，主要关于革命的例（因为当时所处的历史条件和写作针对的对象），但不局限于关于革命的例，还有关于自然科学等等的例。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。
特点之三，语言准确而生动。
这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。作者像连珠炮似地一下罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。为什么鸡蛋能够转化为鸡，而石头不能够转化为鸡呢?为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。
相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。
总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。
读矛盾论的心得体会篇5
看一家软件公司是否靠谱很简单，在开放式的办公室中有没有随处可以使用到的白板就行。
一个好的软件开发团队往往看起来没那么“和谐”，程序员和产品经理之间，程序员和程序员之间是不是会发生“争吵”。好的软件公司没有不吵架的，不吵架的软件公司要么大家都在划水，要么大家为了维护 “职业形象”处处小心翼翼不敢献计献策。
刚开始和华为的人合作可能会有一些不适应，他们说话的方式简单而直接，往往让人不知所措。这种直接的背后是一种撸着袖子干的企业文化，把“职场文化”变成了团队协作。
软件公司吵架不是管理不善，往往代表着开放、包容的文化，以及团队成员心无芥蒂的通力合作。回想一下，我们是不是往往都是和陌生人和和气气，和信任的人才大大咧咧呢。
不过吵架这事儿还有一些讲究。在公司吵架这事儿分为文吵和武吵：武吵是比谁的嗓门大，谁说话的分量重；文吵讲究的逻辑、推理和归纳。
而武吵和文吵各有用处。
武吵需要的是一个敢于担责，能在关键时候拿出主意的人。在很多讨论会中，群众容易陷入只对自己认知匹配的细节，然后各执一词，都很有道理，也各无过错。这个时候，文吵的逻辑难以派上用场，因为现实世界中没有完美的、正确的方案，只有不那么差的方案。那就需要武吵的人发挥他的影响力，给团队拿个主意，先结束这次讨论，得到一个基本可用的方案来，才能让事情继续。
文吵则不一样，软件开发毕竟是一门科学，大多数情况下需要用到逻辑，通过分析、归纳、总结得到方案。需要收集足够的信息，给出足够的理由，并对方案中的概念给出清晰地定义，最后通过因果分析，证明自己的想法。在大多数情况下，我们更多的需要文吵，通过分析和证明解决遇到的问题。
不管是文吵还是武吵，都需要讲逻辑。只有当团队对这些基本的逻辑规律达成共识的时候，“吵架”才能高效，并且避免落入谬误的陷阱。
逻辑学的三个基本规律可以让吵架更加准确，避免无意义的争论，减少逻辑矛盾，让吵架有所产出。这三个重要的规律是：同一律、矛盾率、排中律。
在同一段论述（命题和推理）中使用的概念含义不变，这个规律就是同一律。形式化的表述是 a -> a。
“概念”在逻辑学中的意义非常重要，概念有两个逻辑学规律：内涵和外延。内涵指的是这个概念区别于其他概念的本质属性，例如大熊猫是指的生物学中某一个物种。外延指的是这个概念所能描述的事物的范围，比如白马比马这个概念外延要小，是不同的两个概念。
所以白马非马的本质争论在于自然语言的不确定性：
同一律描述的是在一段论述中，需要保持概念的稳定，否则会带来谬误。我在大学辩论赛中利用了这个规律，赢了一次辩论。
当时的论题是“网络会让人的生活更美好吗？”，两个论点主要的论点是：
我们选择的论点是 “网络让人们的生活更方便”。在辩论赛的前期，另外一方为了论证 “网络让人们沉溺虚拟世界”，描述了打电话、写信也可以让人生活很美好，并不会沉溺。这刚好落入了我们的逻辑陷阱。我们指出，邮政、电话网络也是网络的一种，对方的逻辑不攻自破。
这属于典型的 “偷换概念”，我们偷换了“计算机网络”和“网络”这几个概念。
矛盾律应用的更为普遍，几乎所有人都能认识到矛盾律。它的含义是，在一段论述中，互相否定的思想不能同时为真。形式化的描述是： “a 不能是非 a”。
矛盾律这个词的来源就是很有名的 “矛和盾” 的典故，出自《韩非子·难势》中。说有一个楚人卖矛和盾，牛皮吹的过大，说自己的盾在天底下没有矛能刺破，然后又说自己的矛，天底下的盾是不能穿透的。前后矛盾是一个众所周知的逻辑规律，但是并不是一开始马上就能看出来，需要多推理几步才能看出来。即使如此，在同一个上下文中，出现了矛盾的逻辑论述也被认为是不可信的。
具有矛盾的论述有时候又被称为悖论。尤其是宗教领域充满了大量的悖论，例如是否存在一个万能的神，做一件自己不能完成的事情。
矛盾律的用处可以驳斥不合理的论断，也可以用于反证法。在软件开发过程中，我们时常遇到这种情况，需要开发过程中才能发现矛盾。这个很难避免，除非有充足经验的工程师。
需要注意的是逻辑学中的矛盾律和毛泽东思想中的矛盾论不是一回事，前者是逻辑学规律，后者是辨证唯物的一种方法。
排中律是逻辑规律中最难理解的一个规律。它的表述是：同一个思维过程中，两个互相否定的思想必然有一个是真的。用形式化的表述就是，a 或者非 a。
排中律的意义在于，明确分析问题的时候不能含糊其辞，从中骑墙。比如有人讨论：人是不是动物。不能最终得到一个人既是动物又不是动物，这种讨论是没有意义的。
比如在一次技术会议中，需要选择使用的数据库，只能使用一种数据库。如果采用了 mysql 就不能说没有采用 mysql。
排中律看起来好像没有意义，但具有非常大的价值，让讨论最终有结论，而不是处于似是而非的中间状态。
在争吵中，人们会下意识的引入谬误，从而主动或者被动的诡辩。诡辩的方法非常多，下面聊几个有意思的诡辩方法，认识到诡辩的存在，让吵架的输出更可信。
偷换概念是一种利用同一律的诡辩方法。往往是利用一个词语的多义性来制造诡辩，这种例子相当常见，再一次日常对话中：
朋友：为了让自己的判断和认知更为客观，我们应该同时学习多个学科的东西。
我（故意抬杠）：人不能同时学习多个学科的东西。
朋友：为什么，学生不都是同时学习数学、语文、英语么。
我：你现在正在看手上这本书，能同时看我手上这本么。
朋友：。。。（感觉被套路）
我偷换了概念，把 ”同时“ 这个词的时间精度调低了，导致这次对话变了味。
偷换概念在生活中无处不在。《武林外传》中的秀才利用 ”我“这个概念的偷换，让姬无命莫名其妙并自杀了。
这个是一个不得不提的诡辩手法，我们从小深受其害。
最经典的例子是，很多父母信佛，然后娃高考的时候天天去求神问佛。如果小孩考上了大学，那么就是拜佛的功劳，如果没有考上，那就是小孩不努力。多么完美的逻辑闭环，完全无懈可击。同样的桥段在各种电视、电影中存在。某一伙人闯入了一个村子，然后这个村子发生了瘟疫，群众认为是这些人带来了不详。
程序员圈子也会有类似的议论，因为大公司都用的 java 而不是 php，所以 php 是一个垃圾语言，我们要成为大公司，所以要把 php 换成 java。所以很多公司明明可以苟一下，然后因为折腾死掉了。
我们需要时刻记住，相关性不等于因果性，才能认识到一些微妙的逻辑关系。
“可怜之人必有可恨之处。” 这是很多人挂到嘴边的话，支持者甚多。
我小的时候对这句话记忆深刻。小学的时候被年长的同学欺负，后来因为打架老师知道了，其他同学都表明我是个被欺负的可怜鬼，老师还是对我们都做出同样的处罚。
说出了一句举世名言：“为什么欺负你，不欺负别人”。
为什么只欺负你，不欺负别人，所以你也不对，同样要受到惩罚。这是典型的强盗逻辑，从结果推导出原因，但是这个原因并不成立，因为我们知道原命题为真，逆命题不一定为真。
逻辑学上把个别的知识推广到一般的知识规律叫做归纳推理。归纳推理是一种朴素的认识方法，在逻辑学中，归纳推理有其意义，但是需要注意的是逻辑学从来没有把归纳法得出的结论当做真理。归纳法的问题和类比谬误类似。古人认识的到了一个规律，鸡叫三遍天会亮，但是后来出去旅游发现其他地方的鸡不是这样的，真的是应了那句，“东方不亮西方亮，黑了南方有北方。”
中国太大了，甚至二十四节气的规律都不能适用于每一个地方。归纳法只能有限的反应某种规律，不能广泛、绝对的得到真理，也不能从个体推出一般。
算命先生希望从四柱八字、面相分析、掌纹、笔迹这些中归纳真理，如果认识到归纳法的局限性，就不会平白无故交这些智商税了。
证明神存不存在，保健品有没有功效，壮阳药有没啥作用是科学界三大难题。
从逻辑上证明有其实很容易，只需要找出一个例子即可，比如证明天鹅是白色的，只需要找出一个白色的天鹅即可。但是证明黑色的天鹅不存在，是非常困难的，除非穷举世界上所有的天鹅，才能得出这个结论。
人们的思维中，天生偷懒，所以人们才会有 “宁可信其有，不可信其无”。
所以有一种诡辩，我姑且称之为责任转移，就是在辩论中把举证的责任推给别人，然后再来挑对方的毛病。这是一种非常高级且隐晦的诡辩手段。
比如有神论要求无神论者给出证据，证明神不存在，但是证明无非常困难。对方只能举出一些例子，但是这些例子非常脆弱，如果再结合偷换概念就更无懈可击了。
大师：神会保佑你的。
无神论者：神不存在。
大师：你怎么证明神不存在呢。
无神论者：我从来没看到过神。
大师：没看到过神，不代表神不存在。
无神论者：看都没看见，怎么能说神存在呢。
大师：神是一种信念，它无处不在，慢慢体悟吧。
无神论者：。。。
责任转移大法是不断把举证的责任推给对方，然后在挑错，让对方自顾不暇。
逻辑学中的内容非常多，还有很多有趣规律，比如三段论、命题和演绎等。
但对生活来说，本文介绍的一些方法用于吵架足够了，当然不是为了学习怎么制造诡辩，而是为了分辨诡辩。当我们在工作中交流时，能注意概念的统一和尊重同一律、矛盾律、排中律等逻辑学基本要素时，沟通会变得更加高效，吵架也更加有理有据，并从中得到成长。
文/thoughtworks林宁
原文链接：insights.thoughtworks.cn/software-engineer-quarrel-culture/
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读矛盾论的心得体会篇6
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?2017年199期】
今年是纪念毛泽东同志《实践论》、《矛盾论》发表八十周年，经历了八十年的风雨沧桑，“两论”依然放射出璀璨的真理光芒，更加体现了学习“两论”的政治、理论及实践等方面的重大意义。
我们检察干警要学习经典、坚持运用、继承“两论”的哲学智慧，用“两论”来指导和实践于工作和生活。我从头到尾原原本本的学习了两篇经典著作，结合工作谈三点感受：
一切从实践出发。《实践论》中最核心的内容就是一切从实践出发。本人在进入检察院之前，是名副其实的三门干部，从学校考入省院没有具体承办过一起案件，没有基层工作经验。因此，2014年有幸到浏阳检察院挂职锻炼，办理了60多个审查逮捕和公诉案件，实实在在的办理了这么多案件，经过了具体的实践，加深了我对法律和案件办理的理解，为我能够荣幸的成为一名员额检察官打下了坚厚的基础，同时在组织协调、材料起草等方面得到了较大的提升。所以，作为一名受益者，我觉得青年干警应当多下基层进行实践，加强锻炼，也建议省院党组能够继续推进挂职锻炼交流的通道，或扩宽该渠道，让青年干警去基层实践。
坚持以问题为导向。《矛盾论》中主要的观点就是矛盾是普遍存在的，矛盾产生问题，认识矛盾就是认识问题，解决矛盾就是解决问题，因而坚持矛盾的本质就是坚持问题导向。我们在开展工作中，也应当以问题为导向，目前在侦查监督一处负责的是立案监督工作，今年以来，立案监督办案数据有大幅度的下滑，我们进行调研后发现，由于办理审查逮捕案件是被动受理，而办理立案监督案件需要主动出去寻找案源，司法体制改革后，许多地方变成了大部制，还有侦监部门员额制检察官的缺乏，导致了立案监督和侦查活动监督的弱化，我们采取了很多办法来调动基层办理监督案件的积极性，案件办理数据有较大的提升，但是本质的问题还是应当以问题为导向，抓住矛盾的主要方面，面对监督的弱化，我们除了进行引导、督促以外，建议走监督专业化的方向，成立专门的监督部门等方法来防止改革对监督的弱化。
省检察院侦监一处 郭燕宁
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